Interpretace memu je velmi zajímavá, protože jsem nedávno studoval Long Long a dnes jsem vyšel z Wuwei, kombinace mezi úhlem výkladu a tradičním významem je velmi zajímavá, soudě podle mých předchozích tweetů, samozřejmě jsem si také vybral komunitně orientovaný vkus, meme, prostě se bavte, tak co děláte vážně, tento tweet píše tradiční chuť Wuwei, nebo rozeslal Když vyšel $Wuwei, někoho napadla čínská verze $useless, Zdá se, že Wuwei přesahuje široké a hluboké, jednoduché a prosté a je transcendentní mezi nebem a zemí Wuwei, jeden z klíčových konceptů čínské taoistické filozofie, 1000 lidí má 1000 vjemů nekonání, což není třeba definovat, ale je to srdce na vysoké úrovni, které tomu rozumí Pokud to mám vysvětlit, obecně se to vztahuje k postoji přizpůsobovat se přírodě, nenutit se a nejednat bezohledně. Pochází z Tao-te-ťingu, kde Lao-c' navrhl "vládnutí nicneděláním", zdůrazňující přizpůsobení se zákonům přírody, překonání strnulosti měkkostí a brzdění statikou Zde jsou některé narážky a příběhy související s "nečinností" #無為 #无为 $ pro nic

1. Lao-c' jel na krávě z průsmyku Hangu Narážka na pozadí: Podle legendy byl Lao-c' zklamán úpadkem dynastie Čou v pozdějších letech, rozhodl se odejít do důchodu a jel na zeleném volovi na západ od průsmyku Hangu. Guan Ling Yin Xi požádal o radu, jak vládnout zemi, a Lao-c' zanechal 5 000 slov Tao-te ťingu, který se mnohokrát zmiňuje o "nečinnosti". Například 3. kapitola Tao-te-ťingu: "Pokud nebudete respektovat ctnostné, lidé nebudou bojovat; neoceňujte vzácné zboží, aby lidé nekradli; Pokud člověk nevidí to, co je žádoucí, srdce lidí nebudou zmatena. Proto vláda mudrce vyprazdňuje srdce, naplňuje žaludek, oslabuje vůli a posiluje kosti, což často zanechává lidi v nevědomosti a bez tužeb. ” Význam nečinnosti: Lao-c' prosazoval, aby vládce omezil zásahy prostřednictvím "nečinnosti", aby lidé mohli žít přirozeně a společnost byla harmonická. Tento druh myšlení ovlivnil pozdější generace taoismu a koncepci řízení země.

2. Zdroj narážky na krávu šéfkuchaře: "Mistr zdraví Zhuangzi" Přehled příběhu: Šéfkuchař je pro Wen Huijuna krávou, s vynikajícími dovednostmi, dovednostmi s nožem, jako je tanec, a lehkostí. Vysvětlil, že klíč k úspěchu spočívá v přizpůsobení se struktuře šlach a kostí krávy, "podle principů nebes", "protože je to přirozené", a ne v násilném řezání. Po letech praxe byl dokonce schopen "vstoupit do místnosti bez tloušťky" a čepel byla téměř nepoškozená. Význam nečinnosti: Dovednosti šéfkuchaře ztělesňují podstatu "nečinnosti", to znamená přizpůsobit se přirozeným zákonům věcí a omezit zbytečné úsilí, aby bylo dosaženo dvojnásobného výsledku s polovičním úsilím.

3. Narážka na Žlutého císaře, který vládl nicneděláním Zdroj: "Zhuangzi" a "Historical Records" atd Přehled příběhu: Legenda praví, že když Žlutý císař vládl světu, napodoboval cestu přírody, vládl jednoduše a nezasahoval. Kdysi snil o zemi Huaxu, kde lidé neměli žádné touhy a žili v harmonii. Žlutý císař byl inspirován k obhajobě "vládnutí nicneděláním", aby se svět stal velkou vládou. Význam nekonání: Způsob vlády Žlutého císaře v zemi ztělesňuje taoistickou myšlenku "nekonání", tj. dosažení efektu sociální stability přizpůsobením se vůli lidu a snížením donucení.

4. Zhuangziho odmítnutí najmout krále Chu narážka Zdroj: "Zhuangzi Qiushui" Přehled příběhu: Když král Chu uslyšel, že Zhuangzi je ctnostný, poslal vyslance, aby ho pozval, aby sloužil jako úředník. Čuang-c' rybařil u řeky Pušuej a poté, co vyslechl žádost, použil metaforu "Ning jako živou želvu spíše než mrtvou želvu v chrámu", odmítl štědrý plat vysoce postavených úředníků a dal přednost svobodnému životu. Význam nečinnosti: Čuang-c' si zvolil životní styl "nečinnosti", usiloval o duchovní svobodu a vzdal se slávy a bohatství, což odráželo touhu po přirozeném a jednoduchém životě.

5. Zdroj narážky Bian Que a Cai Huan Gongu: "Han Feizi Yu Lao" Přehled příběhu: Bian Que opakovaně připomínal Cai Huan Gongu, aby věnoval pozornost lézím ve svém těle, ale Cai Huan Gong si myslel, že není nemocný a odmítl to léčit. Nakonec se stav zhoršil a neexistoval žádný lék. Bian Que již odešel, aby se vyhnul zbytečným sporům. Význam nekonání: Exercicie Bian Quü odrážejí moudrost taoistického "nekonání", které nenutí ani nenutí ostatní ke změně a přizpůsobuje se situaci, spíše než aby násilně zasahovalo.

6. Liezi jede na větru Zdroj: "Zhuangzi Xiaoyaoyou" Přehled příběhu: Liezi byl schopen jezdit po větru, volně se vznášet a vrátit se po patnácti dnech. Čuang-c' se však domnívá, že tento stav "čekání na něco" (spoléhání se na vítr) ještě nedosáhl skutečné svobody. Skutečné "nekonání" by mělo být vnitřní já a mělo by přesáhnout okovy vnějších objektů. Konotace nekonání: Tato narážka zdůrazňuje, že "nekonání" není jen behaviorální konformita s přírodou, ale také stav vnitřní svobody zbavit se závislosti a dosáhnout absolutní svobody.

Realita wuweiského myšlení ovlivňuje politiku: "Technika Huang Lao" v rané dynastii Chan čerpala z myšlení Wuwei, zaváděla lehkou práci a nízké daně, rekuperovala a podporovala "vládu Wenjingu". Život: Wuwei povzbuzuje lidi, aby omezili své životní posedlosti a přizpůsobili se zákonům přírody, jako je "minimalismus" a "pomalý život", o které usilují moderní lidé. Kultura: Myšlení Wuwei ovlivnilo čínskou kaligrafii, malířství a další umění, zdůrazňovalo "význam štětce" a usilovalo o přirozenou krásu.

Nečinnost, moudrost beze slov $ Wuwei