Postare

De fapt, nu am o critică morală foarte puternică la adresa prețurilor mireselor, casele conjugale sau mașinilor de nuntă. Sunt mai degrabă produse ale unei epoci sau ale unei etape de dezvoltare socială. Totuși, orice obicei, odată ce trece de la "consimțământ reciproc" la "dacă nu-l dai, nu te poți căsători", și apoi de la exprimarea sincerității la un joc de active între două familii, cei care suportă cu adevărat costul sunt adesea cei doi tineri care se pregătesc să trăiască împreună. Japonia a trecut de fapt prin schimbări similare. În perioada de creștere economică rapidă și bulă economică, nunțile japoneze puneau accent și pe măreție. Cheltuielile pentru nunți, zestre, logodne, locuințe și electrocasnice erau toate semnificative, iar cerințele privind condițiile căsătoriei între familii erau mult mai complexe decât astăzi. Dar după spargerea bulei, economia a cunoscut o creștere scăzută prelungită, iar așteptările de venit, opiniile privind consumul și viziunea despre căsătorie ale tinerilor s-au schimbat toate. Multe lucruri care odată se credeau că "căsătoria ar trebui să aibă" sunt încet-încet revalorizate de realitate. În zilele noastre, este rar să auzi părinți japonezi tratând "trebuie mai întâi să deții o casă, o mașină și să faci un anumit cadou în bani" ca pe un prag strict pentru ca copiii lor să se căsătorească. Dacă ai această abilitate, fă-o mai bine; dacă abilitatea ta este medie, păstrează-o simplă. Dacă nu-ți permiți o casă, închirie-o; dacă nu ai nevoie de mașină, nu cumpăra una; și planifică-ți nunta în limitele posibilităților. Comparativ cu cele două familii care își oferă termenii reciproci, totul ține mai mult de venitul cuplului tânăr, de muncă, de planurile de viață și dacă se descurcă după căsătorie. Aceasta este, de fapt, starea mai naturală a căsniciei după ce o societate se maturizează treptat.