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Non ho in realtà una critica morale particolarmente forte riguardo alla dote, alla casa matrimoniale o all'auto nuziale. Sono più che altro il prodotto di un'epoca e di una fase di sviluppo sociale. Tuttavia, qualsiasi usanza, una volta che passa da "volontà reciproca" a "se non dai non puoi sposarti", e da espressione di sincerità a una contesa patrimoniale tra due famiglie, alla fine il costo reale lo sostengono spesso i due giovani che si preparano a vivere insieme. Anche il Giappone ha attraversato cambiamenti simili. Durante il periodo di rapida crescita economica e della bolla economica, anche in Giappone il matrimonio era molto appariscente, con spese non indifferenti per cerimonie, dote, regali nuziali, abitazioni e elettrodomestici, e le richieste tra famiglie riguardo alle condizioni matrimoniali erano molto più complesse di oggi. Ma dopo lo scoppio della bolla, con una crescita economica a lungo termine bassa, le aspettative di reddito, i consumi e la visione del matrimonio dei giovani sono cambiati. Molte cose che prima si ritenevano "necessarie per sposarsi" sono state lentamente rivalutate dalla realtà. Oggi si sente molto raramente che i genitori giapponesi pongano come requisito rigido per il matrimonio dei figli "devi prima avere una casa, un'auto, e dare una certa somma di denaro come dote". Se si ha la possibilità, si fa qualcosa di più curato, se si ha una capacità normale si fa qualcosa di semplice. Se non si può comprare una casa, si affitta; se non serve un'auto, non la si compra; il budget per il matrimonio si adatta alle proprie possibilità. Più che condizioni imposte tra due famiglie, si guarda soprattutto al reddito, al lavoro, alla pianificazione della vita dei due giovani, e alla loro capacità di vivere insieme dopo il matrimonio. Questa è in realtà la condizione più naturale di un matrimonio in una società che matura gradualmente.