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Ich habe keine besonders starke moralische Kritik an Brautgeld, Hochzeitswohnung, Hochzeitsauto und solchen Dingen. Sie sind eher ein Produkt einer bestimmten Ära und einer Entwicklungsphase der Gesellschaft. Aber jede Tradition, sobald sie von „beidseitigem Einverständnis“ zu „ohne das kann man nicht heiraten“ wird, und sich von einem Ausdruck der Aufrichtigkeit zu einem Vermögensspiel zwischen zwei Familien wandelt, tragen am Ende oft die jungen Menschen, die zusammenleben wollen, die tatsächlichen Kosten. Japan hat tatsächlich eine ähnliche Entwicklung durchgemacht. Während der Zeit des schnellen Wirtschaftswachstums und der Blasenwirtschaft legte man in Japan bei Hochzeiten ebenfalls großen Wert auf Prunk; Ausgaben für Hochzeit, Mitgift, Verlobung, Wohnung und Haushaltsgeräte waren nicht gering, und die Anforderungen der Familien an die Ehe waren viel komplexer als heute. Nach dem Platzen der Blase und der langanhaltenden Phase des niedrigen Wirtschaftswachstums änderten sich die Einkommens- und Konsumerwartungen sowie die Einstellung der jungen Menschen zur Ehe. Viele Dinge, die man früher als „muss bei einer Heirat sein“ ansah, wurden allmählich von der Realität neu bewertet. Heute hört man kaum noch, dass japanische Eltern „zuerst ein Haus, ein Auto und wie viel Brautgeld“ als harte Voraussetzung für die Heirat ihrer Kinder ansehen. Wer kann, macht es etwas aufwendiger, wer es normal kann, hält es einfach. Kann man sich kein Haus leisten, mietet man; braucht man kein Auto, kauft man keines; das Hochzeitsbudget richtet sich nach den Möglichkeiten. Im Vergleich zu gegenseitigen Bedingungen zwischen den Familien kommt es heute mehr darauf an, wie das Einkommen, die Arbeit und die Lebensplanung des jungen Paares sind und ob sie nach der Heirat ihr Leben gemeinsam meistern können. Das ist eigentlich der natürlichere Zustand einer Ehe, wenn eine Gesellschaft allmählich reift.